来源：中国社会科学报　作者：梁衡刘斌宣讲家网站责任编辑　发布时间：2010-05-06 14:44

　　编者按：作者梁衡同志在参观全国文明村江苏省常熟市蒋巷村后，根据自己的所历所闻，想到了“一个中国乡村版的共产主义”。读后颇受感染。蒋巷村实践的意义在于：《共产党宣言》中“自由人联合体”的理想，在中国现实物质基础上获得了进一步的积极求证与有效探索。

　　共产主义是什么样子？它是马克思在160多年前根据社会发展规律推演出的一种理想社会。恩格斯在去世前两年，有记者问能不能用一句话概括你和马克思的理想，他答曰就是《共产党宣言》里的那句话：“……将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思也有一句话：“自由的人就是共产主义者。”恩格斯更具体地说：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充足的物质生活和闲暇的时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”他这里特别强调“所有的人”都能得到这三点：有工作、有物质享受、有精神自由。

　　走进作者眼中的蒋巷村：

　　村子不大，186户，1700亩地，800人。40年前曾是低洼闭塞的蛮荒之地，血吸虫病流行，地不产粮，人不果腹。当时的村支书常德盛提出：“天不能改，地一定要换。”现在已换成工业园、粮田园、蔬果园、居住园、旅游公园等“五园”交错的新家园。村展览室的墙上贴着一张历年人均收入统计表：上世纪60年代是118元，70年代是316元，去年是21600元，这还不包括各种补贴和福利收入。

　　比照恩格斯说的“所有的人都能得到：有工作、有物质享受、有精神自由”。作者审视着这座中国南方的小村落：

　　1、人人有“健康有益的工作”。全村工作分为工业、农业、服务业(第一、二、三产业)。原则是“工业向园区集中，农田向能手集中，居民向社区集中”。各人可根据自己的条件和爱好选择职业。全村1000多亩地集中由16个种粮大户来种，其余大部分劳力进了工厂，而且都是“健康有益”的工作。在十年前，村里曾主动关闭了一个很赚钱的化工厂，现在生态极好，绿水绕村，鸟语花香。还设有一个大气监测站，每日除报气象外，还报大气质量。

　　2、“充足的物质生活”。村里每户一座别墅，一应俱全。有商店、图书馆、博物馆、农民剧院。有趣的是村民俗博物馆的墙上抄着辛弃疾的一首词：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这是中国农民几千年的文化背景、心理背景，他们是在这个背景下描绘现代图画。全村现已人均年收入两万多，中学以下全免费。大学生年补3000元，研究生年补5000元。老人55岁开始每月补300—600元，他们说这是“按劳分配加按老分配”。身患重病者，月补400元。

　　3、“给所有的人提供真正的充分的自由”。前面所述各人可自选工作已不必说，且以养老一项，就可见他们怎样努力创造自由的状态。蒋巷村全村55岁以上老人200人，按说各家都有别墅，住房宽裕，足可养老。但村里又另盖200套老人公寓，平房庭院式，花木葱茏，阳光明媚。分单身居和夫妻居两种，面积不同，室内橱、卫、寝、厅一应俱全。老人如愿与子女合住，则住；不愿，即可搬来公寓自住。免去了许多因“代沟”所引起的习惯不合与情感摩擦。又因就在本村，子女近在咫尺，照顾亦便，分而不裂，和而不同，亲情不减。老人公寓，家家都窗明几净，闲适自得。他们在院中树下或干一点轻活，或聚而闲谈。近处翠竹摇曳，紫薇吐蕾，茶花艳艳；远处大田里菜花金黄，一直黄到天边。

　　村里的生活设计还体现出许多尊重人性自由的细节，如虽然粮菜供应充足方便，但还是给每家半分自留地，不为吃用，只为满足农民世世代代的精神寄托。菜园里老人弄苗，童子追蝶，吴侬软语。村里设早市区，买卖自由，和谐方便。

　　一个中国乡村特色的共产主义

　　马克思和恩格斯生前最怕他们的书给人定了框框，就声明说：我们不打算把最终规律强加给人类。恩格斯说，关于未来社会组织的情况，你在我这里连影子也找不到。正因马克思恩格斯这样唯物、这样辩证，为我们预留了理想空间，人们才会去寻找各种版本。事实上，从《共产党宣言》发表那一天起，无论领袖还是群众，无论理论还是实践，都在摸索寻找。列宁说，共产主义是苏维埃加电气化，这也是一种版本。改革开放，国门打开，有人考察发达国家，说这就是我想象中的共产主义，是从物质文明的角度看，也是一种版本。近年来还有人研究北欧版本。当然，蒋巷村的物质条件比起世界上发达国家和国内的发达地区还差得很远很远，但它和自己比是大大进步了，更贵在它能于自身的物质基础上对“自由人联合体”的含义进行积极探求，这就了不起，这也是一个版本，中国乡村特色的共产主义版本。或者只算是一个版本的幼芽，再小点，一个细胞，一点基因。但它有一种新版的味道。